HISTOIRE DES JUIFS ET EXODE DES JUIFS DE MOGADOR.

EXODE DES JUIFS DU MELLAH DE MOGADOR.

""les élèves retournèrent à leurs classes,

les commerçants à leurs boutiques et

les femmes à leurs maisons.

Les mendiants reprirent leurs tournées et

les fous se remirent à arpenter le Mellah,

entre l'école rabbinique et le cimetière juif.

---

Allez donc comprendre pourquoi l'histoire d'Israël était allée s'encrasser dans la boue de ce dédale de rues et d'impasses qui partaient d'une synagogue pour déboucher dans le cimetière.

Pourquoi elle était allée charrier ses juifs de la Judée vers le Maroc pour finalement les faire échouer dans la pénombre de ce quartier de Mogador, clôturé de murailles et, plus impénétrable qu'elles, cette foi ancestrale qui ruminait Dieu à longueur de jour.

Seul l'espoir inébranlable qui animait ces juifs, l'espoir d'un retour miraculeux vers la terre de leurs ancêtres, pouvait expliquer qu'une attente deux fois millénaire ne se soit pas diluée dans l'assimilation.

Ils attendaient depuis longtemps, depuis toujours, dans ce décor provisoire où l'histoire s'était trouvé un taudis.  (Ami Bouganim-récit du Mellah)

Le grand départ 

La plupart des Juifs commencèrent à quitter le Mellah d'Essaouira après l’indépendance du Maroc en 1956.

Certains étaient déjà partis après la création de l’Etat d’Israël en 1948.

Les départs s’accélérèrent à une cadence rapide et chaque jour on assistait à des convois de cars bondés d’émigrés à Bab Doukkala.

C’étaient des moments pénibles pour les familles qui se séparaient de leurs enfants: des cris, des pleurs, des larmes, parfois des malaises...

Parmi les spectateurs, les amis juifs et musulmans, qui pleuraient et maudissaient ce destin cruel et injuste qui éloignait ainsi ces cousins Juifs avec lesquels ils avaient appris à rire et à pleurer. 

Plus tard, le Mellah se vida de sa population comme un corps de son sang.

La plupart de ses habitants choisirent Israël comme destination finale, les autres de souche aisée, semblèrent préférer plutôt Casablanca, la France ou le Canada.

Le Mellah devint après leur départ, un triste lieu de désolation. (Lakhdar Omar)

Des cars à Bab Doukkala qui transporteront les Juifs d'Essaouira vers d'autres horizons.

Origine des Juifs du Mellah.

Un grand nombre de Juifs du Souss, y compris ceux d’Iligh (Localité de la région de Tiznit), vinrent s’installer à Essaouira.

Cet exode s’était effectuée, suite à des épidémies de peste, des famines dues à la sécheresse ou à l’insécurité, résultant des guerres tribales régionales.

Parmi les émigrants, figurent les familles de Rabbi Haïm Pinto et du Rabbin Ed-Dery qui habitaient Agadir. 

Rappels des événements importants ayant influencé la population juive du Souss à émigrer vers Essaouira: 

- 1764 : Début de la construction d’Essaouira 

- 1775 : Agadir est fermé au commerce maritime: Simultanément Essaouira est ouverte à la marine marchande étrangère. 

-1800 La grande peste de 1799 atteint le Souss dans les premiers mois de 1800. 

-1810 Aghennaj, représentant du Makhzen dans le Souss tenta d’affaiblir la Maison d’Illigh; il brûla les établissements de Hachem au Tazerwalt lequel était contraint de guerroyer hors de son domaine. Il est probable que devant cette insécurité qui dura jusqu’en 1816, les Juifs d’Illigh se soient en large partie repliés dans d’autres communautés israélites (Essaouira, Ifrane, Taroudannt) . 
-1878 A la suite d’une grande sécheresse les Juifs du Souss affluèrent à Essaouira. 

En raison de l'importance des membres de la communauté juive à Essaouira qui dépassait la communauté musulmane en une certaine période, il y avait environ trente deux synagogues dont deux existent encore de nos jours : Slate Attia et Slate Rabbi Haïm Pinto, contre seulement sept mosquées. 

Petite histoire des Mellahs 

Le mellah de Fès, le premier, abrita dès 1276, « des personnalités juives et leurs familles attachées au service du Souverain". Les juifs de la vieille ville ne s’installèrent qu’en l’année 1438 à Fès-Jdid. 

-Le nom de Mellah fut donné pour la 1ère fois en 1541 au quartier juif de Fès-Jdid. 
-159 ans après la création du Mellah de Fès-Jdid, le Mellah de Marrakech fut fondé. Ce fut en 1557, deux années après le Ghetto de Rome. 

- Les « Beldiyyin » continuaient a vivre par petits groupes épars au milieu des musulmans. 

-En 1682, un 3ème Mellah Mellah fut fondé à Meknès. 

-En 1809, le Sultan Moulay Slimane installa les Juifs d’Essaouira dans leur nouveau quartier : Mellah Jdid, situé à côté de Bab Doukkala.

Leur ancien quartier prit dès lors, le nom de Mellah El Qdim, qui est actuellement la principale artère de la ville.

C'est dans le nouveau Mellah où se trouvaient le dépôt de Yacoub Laaraj et où habitait la Grand-mère de Echkol, que Dieu ait leur âme!(Lakhdar Omar)

 Le mellah désigne au Maroc le quartier où habitaient les résidents juifs de la ville.

De hauts murs entourent celui-ci afin de bien séparer populations musulmane et juive.